图文：孙爱国
前不久，听朋友说后谢镇的孙店村建了个乡愁馆，收藏了不少民间尚存的农耕工具、日常用品等物件，放了满满的一屋子。
挡不住的诱惑，就约上朋友一同前往。
走进孙店村，看到干净的街道，优美的环境，让人耳目一新。
乡愁馆就坐落在村里的文化广场一侧，看到村民们在广场休闲娱乐。
村干部听说我们要来参观乡愁馆，非常高兴，并陪同我们一起参观。
村干部告诉我们：明清时期，孙店为漯河通往上蔡以及东南各州县的必由之路，孙店作为过往客商重要的中转休息场所，一时间茶馆林立，车水马龙，孙店自此兴盛。
他还告诉我们：近年来，孙店村村民秉承开拓进取，吃苦耐勞的传统精神努力抓住发展机遇、迎难而上，使这个人口不足千人的小村庄发生了翻天复地的变化，先后获得全市人居环境示范村、市文明村等荣誉。
我们建这个乡愁馆，就是勾起人们对家乡的情感和思念，是一种对家乡的眷恋。
走进乡愁馆，满满的老旧家具、农耕工具、生活用品映入眼帘，这些东西虽说在我年轻时都见过，但现在看到还是那么亲切。
在馆中看到了孙氏祖训，字里行间都包含了祖先对后代的希望，祖训是姓氏文化的传承。我本人也姓孙，在这个乡愁馆进一步了解了孙氏起源。
孙姓最早起源于春秋时期，卫国孙乙和齐国孙书为得姓始祖，孙性自商末周初立姓之后，繁盛于河南和山东一带，唐宋以来，孙氏足迹遍及五湖四海，明洪武年间，朱元璋采取了移民政策，按“四口之家留一、六口之家留二、八口之家留三”的比例迁移。孙姓主要由山西平阳，汾州等地经山西洪洞县的大槐树处办理手续，领取“凭照川资”后，向全国广大地区移民。
时年，孙氏两兄弟由山西大槐树迁至南颍川郡(今漯河境内)落户，历经六百多年沧桑岁月，孙氏子孙兰桂齐芳，一支现居沙北孙庄村，一支现居后谢镇孙店村。
石磨，是用来碾磨粮食的，自从有了电磨后，石磨很快就被淘汰，由于石磨比较坚硬，保有量大，不少景区都能见到大量石磙和石磨。
牲口套，是牲口干农活和拉车时佩戴的。现在，机械化取代了传统的耕作方式，估计这些东西今后会很难看到。
织布机，是中国最传统的织布机械，织出的布就叫“老粗布”。而“老粗布”的纺织全是手工，工艺也是相当复杂，即便是男耕女织时代，也不是所有的妇女都是织布高手。上世纪八十年代，人们告别了“老粗布”。随之，织布机也就退出了历史舞台。
竹编、藤编容器。
这个草编容器，也叫馍篓，过年过节时都会装上满满馒头和枣花馍。具有较好的保温作用。
木水桶，现在真是很难见到，它有两个作用，一是用来盛水；二是用来往农田挑送粪便。在没有化肥时代，人粪尿是非常抢手的。
墨盒，木匠的劳动工具，用来画线用的，很多年轻人都没见过。
草鞋，厚厚的木底，上面是用薇草编制而成，冬天用做御寒。
这样的草鞋和上面不同的地方就是，鞋底有两块立起的木板，它是为了在冬天走泥路用的。
这样的桌子今后不会再有了，看那那精美的雕刻，是不是很有历史的沧桑感。
别看很不起眼，在过去，也是大户人家才能拥有的。
看到这风箱，很多老人就会想起妈妈一手拉风箱，一手续柴火做饭时的情景，那个年代家家户户都用这个，由于是木制品，易损坏，存量很少。
括炮器，是用来生产鞭炮的，估计很多人没见过。
这个叫蒜臼，现在农村家庭还能见到，不讲了，多数人都知道它是干啥用的。
时代感很强的暖水瓶和搪瓷缸，看看那时候，处处都是正能量。
粮斗，量粮食用的。
我认为这个不叫捧盒，究竟叫什么我也说不了，只是在我小时候的记忆中见过。有谁知道可在留言区里讲一下。
铡刀，很多朋友应该知道它的作用。
纺车，就是把棉花纺成线，然后用来织布。纺花时会发出一种声音，这种声音就叫纺花声。在过去，判断一个家庭是否幸福，兴旺，听听他们家里有没有这三种声音就能知道，一是婴儿的啼哭声；二是郎朗的读书声；三是嗡嗡的纺花声。啼哭声说明人丁兴旺，读书声说明注重教育，纺花声说明老人长寿。
这样的油灯是在后来才有的，在当时也是非常好的，上面还有个防风罩，能防风，还能调节亮度。大多数油灯比这简单多了，最简单的就是将小碗儿里倒上油，放上一根棉线就成了，油灯大都用的是煤油，过去也叫“洋油”。
这个叫马灯，防风效果非常好，一般都是户外用，挂在马车上或挂在架子车上外出走夜路算是个照明。（来源：情满漯河）
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